洪荒之盘古后裔第147章 燧人有巢有衣首阳山遇三清

话说青玄和玉麟沿着人族迁徙之路行进刚出不周山便发现了第一个人族部落。

青玄下了云路走进部落中此时正是子夜寒冷之时 只见一个个人族衣不蔽体寒夜中蜷缩于岩壁下以苔藓垫地靠彼此体温抵御风雪。

老人关节冻肿如瘤幼儿啼哭渐弱晨起常见冻僵尸身覆满霜晶。

人族一路走来伤痍者号哭毒虫啮其股荆棘裂其肤 行走即酷刑赤足踏过碎石、冰碛与荆棘脚底茧疤叠着新伤血痕混入泥土 人族胸腹常见熊爪撕裂的旧疤伤口溃烂生蛆 路过沼泽滩涂人人浑身红肿虻虫钻入耳鼻幼童眼睑被叮咬至失明。

青玄见状微微一叹不仅是洪荒时代以后文明发展到三国两晋南北朝五代十国唐宋元明清甚至近代都不乏此种惨状 唯有到了新龙国才人人有衣穿吃饱饭幼有所养老有所依 青玄取出一滴天一神水掐起法诀唤来风雨雷电神水融入雨水中暖风春雨吹入睡梦中人族身体尽皆恢复。

不提天亮人族叽里呱啦说起梦中教父显圣降下神迹 青玄早已带着玉麟离去。

青玄继续前行这天又来到一处部落只见此部落中央一堆火焰熊熊燃烧 有数名人族正拿着食物烘烤取暖。

原来人族一路行进夜晚到处是蚊虫虎豹寒冷降临 有人观察到鸟类啄击树木产生火花的现象受到启发通过反复尝试终于发明了“钻木取火”的方法 碰巧此地有一石种名为燧石两石相撞便能产生火花 以此火花便能点燃枯木产生火焰。

人类从此可以主动制造火源将食物烤熟食用大大改善了卫生条件减少了疾病提高了营养吸收率促进了体质和智力发展告别了茹毛饮血的时代 发明此取火之法的那名人族便以燧人为名人们尊其为首领。

燧人见火能提供温暖抵御严寒延长活动时间； 火光能驱散黑暗提供照明拓展了人类的活动空间和时间。

火又是强大的威慑能有效驱赶猛兽提高了人类的安全性。

火焰如此重要便组建了一支族人专门负责传播火焰之责这支人族便被称为燧人氏。

此后文明发展火可以用来烧制陶器、冶炼金属开启了工具制造的新阶段。

火塘成为原始部落聚集、交流、取暖、烹饪的中心促进了社会组织的形成和发展。

青玄点点头人族文明就是如此善于发现和学习。

青玄再次出发一路上又出现无数人族部落各个都是火焰长明 这天青玄又来到一个部落发现此地与先前那些部落又有区别 此前人族都是找自然形成的山洞中岩壁下居住 这里的人族竟然建起了木屋 原来有人发现人类穴居常遭野兽侵害他学鸟兽筑巢首创在树上建造木屋 使民众得以“昼拾橡栗暮栖木上”躲避灾害。

他教民众利用树干架设房屋形成“杆栏式建筑” 既防野兽又避潮湿此为“构木为巢”。

此举推动人类从穴居到巢居的转变成为建筑文明的开端。

人们又尊其为首领人称其为有巢 有巢学燧人也组建了一批人族专门从事教导人们筑巢这支人族便是有巢氏。

期间有巢氏又发明“袭叶以为裳” 又有一名女性人族磨制兽骨针穿孔捻入筋线将貂皮碎块连缀成肩帔首次实现“裁剪”概念此后她被人尊称为有衣。

有衣发现用兽皮粗裹生皮未鞣腥臭板结磨破肩颈夏季闷出脓疮冬季冻结如铁 用树皮束腰剥椴树内皮搓绳系挂石斧、骨针腰部磨出深痕寄生虫钻入 用草叶裙蒲草易碎半日即散行动时叶片刺伤大腿内侧 用泥甲护身涂泥防蚊虫暴雨后斑驳脱落泥中螨虫引发皮肤溃烂。

最终她发明浸泡苎麻撕出细丝编成粗网格“衣” 穿孔贝壳项链遮蔽胸部鸟羽头冠象征勇猛。

有衣也组建一支部落专门从事织衣事宜此部落便是有衣氏。

人族有进取心也有蒙蔽心。

女性月事以灰烬掩血被驱至山洞独居；男性狩猎失败则剥除遮体物示众。

雷暴夜族人跪地号哭相信裸露触怒天神以石刃自划身体赎罪。

用学至巫族的残缺巫术用于自身赤铁矿粉在胸口涂旋涡纹视作“无形之衣”实则招引蚊蝇聚集。

然而原始人族“衣不蔽体”的万年挣扎实为文明突破的残酷序曲： 每道伤疤催生对“蔽体”的渴求终孕育出纺织、鞣革、缝纫技术； 每次冻馁迫使部落守护火种推动定居与社会分工； 每份羞耻感转化为装饰冲动奠定礼制与审美基石。

兽皮的第一针穿刺实为人类向自然宣告： 肉体可被征服尊严终将蔽体。

青玄默默地观察一处又一处人族部落只是观看也不插手随后又出发 这天沿途远处一座大山吸引了青玄的注意此山正是首阳山青玄以前得过机缘之地 此时首阳山已经被人族占领不能说占领只能说整座首阳山已经遍居人族了。

青玄能驻足此地不是因为这是最大的一处人族聚集地而是因为此刻这座首阳山散发出强大的道韵和气机仿佛有无穷气运在此凝聚。

青玄和玉麟刚踏入此山远处天边又来一波高人 青玄定睛一看正是昆仑山盘古后裔紫霄宫圣人亲传弟子三清道人。

随着三清到来首阳山上好似灵机已经吸收孕育圆满 一阵地动山摇霞光满天后一团宝光冲天而起 青玄命玉麟去护住山摇地动中摇摇欲坠的人族 自己则在空中看着这团宝光。

三清来到近前站与青玄对面 “见过三位盘古真人！” 青玄率先见礼 三清也从容回礼道 “见过青玄道友！” 说完四人目不转睛地盯着空中的宝光渐渐散去露出里面灵宝的真实面目。

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