数风流人物还看前世与今朝第186章 放手施为与反向输入

满清权贵不等于满族整个族群。

这些权贵可是为了能让自己有个善战兵源地可以让自己的边缘族群如索伦人永远禁锢在白山黑水的苦寒之地。

须知当时对汉人很严重的处罚就是发往宁古塔给披甲人为奴但很少有人想到那些披甲人是被自家的统治者一生下来就被永远禁锢在宁古塔了。

还有就是各地的普通的旗人。

他们实际上是被自己的上层抛弃的一个族群。

每月发点铁杆庄稼月银然后被剥夺了务农、做工、经商的资格等于是剥夺了自我谋生和发展的手段。

人类历史上还真没见到哪个族群不但善于阉割被统治的族群而且把自己的族群也先阉为敬的。

所以真正的大清的受益阶层其实还是满族的宗室和权贵以及与之联盟的汉族官僚地主。

这也是为什么后世满清灭亡后除了最初的一些伴随起义爆发的对满人的报复并无整体的对满族的清算就是因为后来汉族老百姓也知道了满洲这帮子当家的不但对汉人不做人对自己人也是真下得去手啊。

想远了想远了赶紧纠正一下陈刘方案的问题。

于是王月生在旁边批复到： “开发九龙城寨不是一个商业项目而是一项政治工作。

这项政治工作的目的不是为了锻炼大家“驭民”之术因为“驭民”其实是要以“愚民”为基础的。

我们要实践或者说探索的是仿照美利坚所发生过的摸索出适合中国国情的民主管理、基层自治的理论和方法。

九龙城寨容积有限又完全处在我们的控制之下无论是大清律还是英国法律我们都可以选择性执法甚至因为是两不管地带自己可以创设法律这是在其他地方都没有的条件。

可能是我开始说的投资限额、工期要求等让大家误会了我们的初衷。

那些只是初步衡量我们工作效率的一个指标但绝不是目的。

所以在局面可控、不损口碑的情况下请摒弃那些来自上层故意安排的彼此牵制、分而治之的管理逻辑让基层人民充分发挥、充分创造。

不要怕乱也不要怕出蛊王。

这么个寨子出的蛊王两个巡捕就能制伏。

至于宗亲势力、地方势力、帮会势力不主动引入不蛮力阻止让事实教育群众警醒我们自己”。

陈掌柜从约柜仓库中拿到的除了王月生的这份批复还有一份《五月花号公约》的原文影印件和中文译稿。

译稿是： “以上帝的名义阿门。

我们下面的签名人作为伟大的詹姆斯一世的忠顺臣民为了给上帝增光发扬基督教的信仰和我们祖国和君主的荣誉特着手在弗吉尼亚北部这片新开拓的海岸建立第一个殖民地。

我们在上帝的面前彼此以庄严的面貌出现现约定将我们全体组成政治社会以使我们能更好地生存下来并在我们之间创造良好的秩序。

为了殖民地的公众利益我们将根据这项契约颁布我们应当忠实遵守的公正平等的法律、法令和命令并视需要而任命我们应当服从的行政官员。

” 陈刘二人对着这份批示和公约沉默良久。

刘辉最后打破了沉寂“我一直知道校长所图非小甚至猜测校长打算改朝换代但没有想到他是要改天换地啊”。

陈启沅点头道“东家一直说中国今日逢千年未有之大变局。

恐怕他想做的才真的是要颠覆中国千年之格局啊”。

“掌柜的怕了？” “有什么可怕的。

这年头不管是为官的还是为民的家富的还是家贫的各个都朝不保夕。

乱世中想安安稳稳地富贵传家绝无可能。

想小富即安也是痴心妄想。

说功利点人人都知道需要鼎新革故恰恰是趁机做个从龙之臣才是创立几代家业的绝好机会。

否则太平盛世哪有我等嗯按照东家的话说实现阶级跃迁的机会。

想当年赫赫有名的“弘农杨氏”其先祖杨喜不过是汉军的一名郎中参与了对项羽的围杀。

在项羽自刎后杨喜与其他四人王翳、吕马童、吕胜、杨武一起争夺项羽的尸体。

杨喜得到了项羽的左腿。

刘邦兑现了对参与围杀项羽者的承诺杨喜被封为赤泉侯享有1900户的食邑。

杨喜的子孙继承了他的爵位并逐渐发展成为显赫的世家。

曾孙杨敞在西汉时期担任丞相七世孙杨震在东汉时期担任太尉后代杨彪和杨修在汉末三国时期也是风云人物更不要说另一支子孙最终建立了隋朝杨坚作了隋文帝。

刘老师啊想当年那刘邦无非是个亭长所交无非是些驾车屠狗之辈结果成就了一番帝业。

咱们东家财富上放着虹溪王家的财富不靠自己光大了“宝芝林”；人力上有你们实务学堂这批子弟；对外各国列强都要卖他个面子；对内虽然一直声名不显但恐怕也是他有意为之。

之前我还不理解现在我可能猜到了也许东家就是认为很多现在的世家大族或者地方豪强都不是他要依赖的势力反而是要最终下手除之的对象。

也好摧折豪强总比杀功臣要好”。

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