命理探源译注第113章 论贵贱

陈素庵老人说：阴阳之气中包含“清气”与“贵气”。

人命若能同时兼得这两种气方能享受功名爵禄。

清气的特征：日主（八字中的日干代表命主自身）如天高朗、俊美出众有超脱世俗、卓尔不群的气象。

所成的格局纯净纯粹、清透畅达条理清晰有序这便是“清气”。

贵气的特征：日主庄重威严、端方持重有居高临下、统领众人的气象。

所成的格局严整肃穆、宏阔深远格局气象焕然可观这便是“贵气”。

清贵之气的分数与对应的人生层次： 若命局中得七八分清贵之气上等可成公侯次等可成宰相或朝廷重臣（卿贰）。

得五六分清贵之气在中央可任京堂之职（如中央各衙门长官）在地方可任封疆大吏（方面大员）。

得三四分清贵之气在中央可任郎官（中级官员）在地方可任郡县长官。

得一二分清贵之气也能获得低级官职（一命之荣）享受微薄俸禄（担石之禄）。

清贵之气的侧重与职业倾向： 清气占优者多在翰林院等文职机构任职（翰苑）主文才出众。

贵气占优者常位居要害部门（要津）主权谋地位。

若清而不贵一生多在闲散官职上辗转。

若贵而不清可能并非通过科举正途出身（如以吏员、军功等入仕）。

清贵之气的完整与破损影响： 清贵之气纯净无混杂、无破局者终身荣耀显赫。

清贵之气受到损伤或混杂者人生会经历多次升降浮沉。

文武命的清贵之气差异： 武官之命同样需兼具清贵二气但其“清”为刚健之清“贵”为威严之贵与文官略有不同。

爵位高低也按清贵之气的分数判断。

若武官命局中带有秀雅之气必能文武双全（如横槊赋诗的儒将）。

若文官命局中带有英武之气定能领军镇守一方（拥旄开阃指掌握军事大权）。

对“武命不取清”的反驳： 有人质疑武官之命不需清气但世上哪有浊气缠身却能显贵的道理？ 批判旧书论贵的局限性： 旧的命理书籍谈论贵命往往说能担任某类官职、掌管某事。

但实际人生中任职者可能文武官职互换或在中央与地方之间调动；可能一年内经历钱粮、军事、刑狱等多种职事；也可能数十年间在中央各部门（台阁卿寺）迁转怎能用单一官职或职事来断定？ 卑贱之命的特征： 卑贱之命必禀受浊气、贱气整个命局干支混乱、孤寒单薄一眼即可看出。

其中还有看似清正实则浊乱、看似显贵实则低贱的命局犹如风水先生所说的“假地”——初看美好细看则种种虚假之形暴露无遗。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中“论贵贱”是袁树珊对传统命理体系的重要理论构建核心围绕八字格局与五行生克的系统性分析展开通过“先天禀赋”与“后天运势”的动态平衡构建了从“贵贱本质”到“实战研判”的完整框架。

以下从理论内核、核心机制、实战应用三方面总结其核心内容： 一、理论内核：贵贱的本质定位与核心要素 1. 贵贱的定义与层次 贵的本质：贵气并非单纯指官阶地位而是指格局清纯、五行流通、神煞协和的先天禀赋。

例如正官格身旺有财、杀印相生等格局体现“清贵”特质如文人雅士、德高望重者。

贱的本质：贱命源于五行偏枯、十神混乱、冲克无制如官杀混杂无制、财星破印等主运势坎坷、六亲缘薄。

2. 核心判断要素 日主强弱：日主代表命主自身强旺需克泄（如木旺用金）衰弱需生扶（如木弱用印）失衡则贵贱难成。

用神与忌神：用神是调和五行的关键用神有力且无破为贵如正官格用神得印星生扶；忌神肆虐（如财星破印）则主贫贱。

格局清纯：正格（如正官格、七杀格）需用神单一无杂特殊格局（如专旺格、化气格）需严格符合条件否则破格主贱。

二、核心机制：五行生克与十神配置的动态平衡 1. 五行生克的优先级 调候为急：寒暖燥湿需平衡如冬月金寒需火调候夏月火旺需水济之失衡则贵贱不显。

流通为贵：五行需形成相生链条（如木生火、火生土）忌冲克阻断（如金木交战）流通者贵气绵长。

2. 十神配置的深层逻辑 官杀为贵气枢纽：正官需得印星护佑（官印相生）七杀需食神制化（食神制杀）否则官杀无制主贫贱。

财星为富贵根基：财星需身强能担且无劫财夺财（如身旺财旺）否则财旺身弱主贫困。

印星为贵气保护伞：印星生扶日主、制化官杀若遭财星破印（如木弱逢金）则贵气受损。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址命理探源译注第113章 论贵贱来源 http://www.litonoffshore.com