大明王朝1566之高翰文六百一十九章 失业的山东白莲教总教主

与上流社会的欣欣向荣不同振武营的军士一接到命令立刻就慌张了起来。

广西那地界闹蛊毒不知怎的传得沸沸扬扬的。

而朝廷给出的那什么上清紫府仙雷火种大家都没见到过。

就连南直隶的达官显贵都没怎么看清那个什么仙雷。

这玩意能治得了那个蛊毒吗？ 主要还是上清紫府仙雷的电火花并不稳定。

在皇城里供着有些官员夜间路过时可能远远地看到一眼但可不敢真的拿出来给人展示。

特别是振武营官兵经常往来南京杭州押镖贩运对杭州的新编故事里的什么蛊生圣童可是记忆犹新。

于是乎一大波本就不想穿这身兵皮先后主动花了大价钱退出兵役。

甚至不惜改名换姓不认祖宗了。

一千条毒蛇一千条蜈蚣一千条蜘蛛一千条蝗虫喂养七七四十九日三百人里只存活了一个的蛊生圣童陈朵触者即死同呼吸者也无法活命。

这哪里是自己这些活人能应付得了的。

跑的快的花几十两银子就摆脱了军户的身份跑的慢的就只能自己花几十两银子找冤大头来给自己顶替一阵子了。

与那边读书人不同下面的丘八是真的分不清什么叫做本故事纯属虚构。

------ “哎走去杭州看看老夫倒要看看这高大人是什么人物要断了我们教门的根基传承” 此时一位在振武营门口经常喝酒吹牛的老者愤愤地说了一句然后领着手下五六个庄客走了。

这老者能这么愤怒其实也是被逼的。

白莲教在山东可谓是地下儒家一般的存在。

既然儒家的礼不下庶人那白莲教基本就是专找庶人。

特别是谁过得不好找谁那种。

别看刻板印象中白莲教是造反专业户但事实是从永乐年间山东唐赛儿率教众起义后白莲教已经相当安分了。

很多时候在收取保护费之余也起到对没宗族身份的城市流民与农村绝户的庇护作用。

毕竟“红尘如狱众生皆苦……无生老母真空家乡”大家都是无生老母的子女自然要教内团结。

但是作为白莲教的大本营山东已经经历长达两年的流民出逃了。

作为教内兄弟自己还要帮手下人逃出山东。

甚至一些人入教的目的就是逃出山东。

长此以往自己这个总教主再傻也能看出苗头不对了。

再这么出逃下去山东就没有白莲教的根基自己就该是光杆教主了。

本着为教众服务的原则底下教众哪里去得多自己这个总教主就带着白莲教高层转向哪里服务教众。

就这样老头子才来了南京城。

原本是想着这些挣命的人来到南京人生地不熟到头来肯定还是会依靠自己。

无论是生老病死还是日常互助教友的帮助总是不可或缺的。

然而到了南京才发现这边的作坊规模都是百十人以上的。

有自己封闭的员工床位与伙食根本用不到自己这个教主来发光发热。

一打听这些操作都是杭州传出来的再加上之前高翰文灭了杭州白莲教分舵这新仇旧恨早就上小本本了。

这几日原本是想在底层军户下发展些信徒以装威势。

但凡能忽悠来个什长什么的就能对外说有将军支持了。

然后相互吹捧抬轿自然能够做大做强再创辉煌。

然而现在让其是可忍孰不可忍的是军士说书就有说道杭州的各种神秘诡异传奇话本的里面的法术弹指之间就能崩灭无数宇宙生灵。

自己掌握的这些抓鬼画符扎小人的在这些面前根本不够看。

这不是毁我白莲教千年基业是什么。

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