大同刀削面第257章 古韵悠扬传大道 儒风浩荡启新程十三

“哎呀刚刚一激动有点跑题扯远啦。

”张院长脸上挂着和蔼的笑容略带歉意地说道。

“张院长您这是性情中人呐！”那位年轻人赶忙接话话语里满是亲切与尊敬。

张院长听了高兴地笑起来不过很快便恢复了认真的神情说道：“好啦咱们继续讲课。

来看这句‘君子周而不比小人比而不周’。

” 说着他走到写字板前拿起笔在“小人”二字上重重地圈了一圈接着讲道“大家都知道有句话叫‘谈笑有鸿儒往来无白丁’这里面的‘白丁’指的就是没有功名的人哪怕这人学问再高深在当时的语境下也还是被称作白丁。

孔夫子对自己学生的要求可是相当高的他期望学生们都能拥有远大志向通过学习去弘扬大道能够服务更多的人让更多人受益。

有一回他的学生樊迟向孔子请教怎么种庄稼孔子说：‘我不如老农民。

’樊迟又问如何种蔬菜孔子回答：‘我不如老菜农。

’等樊迟出去后孔子评价道：‘真是个小人啊。

’这里的‘小人’可没有贬低、骂人的意思只是孔子觉得樊迟没有树立远大志向所以才这么说。

在《论语》里‘小人’这个词多次出现大家可千万别误会它并非贬义。

” 众人纷纷点头表示理解。

“再说说‘比’这个字它就像两把匕首相对代表着小团体有结党营私的意味。

所以整句话翻译过来就是：‘君子可以做到团结众人而不结党小人喜欢结党而不注重团结众人。

’ 我这样直译解释没问题吧？”张院长目光扫过众人询问道。

“对。

”大家齐声回应。

“那为什么君子能够做到周而不比呢？咱们凡事得多问个为什么。

”张院长抛出问题引发大家思考。

“因为是君子呀。

”年轻人不假思索地回答话语里带着一丝俏皮。

众人被逗得哈哈大笑。

“因为学了国学经典。

”一位女子认真地给出自己的答案。

“也有道理但还没抓住关键。

其实啊要做到周而不比就得有一颗无私的心摒弃私心杂念同时还要具备良好的德行能够包容他人。

孔老夫子想表达的核心意思是人和人之间是存在差异的君子以公心作为自己的本心能够把天下人都当作一家人看待别人就如同看待自己一视同仁所以他可以做到周而不比包容每一个人。

” “对是善心。

”李老师一边说着一边快步走近写字板抬手将上面密密麻麻写满的字擦去为后续的讲解腾出空间。

“没错善心与诚心乃是继承国学的根基所在。

当我们秉持这样的初心去研习国学经典便能念头通达自然而然地生出善念校正善念也正是在这一过程中我们才真正践行着为人之道。

” 张院长语重心长地说“回首历史儒家倡导“仁爱”以“己所不欲勿施于人”指引人们相互体谅、与人为善；道家追求顺应自然、少私寡欲让心灵在宁静中远离私欲的纷扰；佛家以慈悲为怀劝诫众生放下贪嗔痴修得一颗纯净向善之心。

而基督教宣扬爱与宽容伊斯兰教强调敬畏与善良这些宗教和思想流派尽管起源不同、教义有别却都有着共通的精神内核那便是劝人向善去除内心的私欲。

它们穿越时空的界限以各自独特的方式为人类文明注入源源不断的正能量引领着一代又一代的人在追求真善美的道路上不断探索、不断前行。

” “好啊！”年轻人又激动地说。

张院长接过话茬继续深入剖析“而小人则截然不同他们满心满眼想的都是自己的私利。

没有私利的时候一门心思希望得到私利；一旦得到了又成天担惊受怕生怕失去。

所以他们就会维护或勾结一部分人究其根本不过是为了保证自己的利益。

这便是君子和小人的本质区别根源就在于他们做事的出发点不一样。

” “对。

”众人纷纷点头称是对张院长的这番见解深表认同。

“在经典之中类似区分君子与小人的语句还有很多。

”张院长兴致勃勃地说道“比如说‘君子坦荡荡小人长戚戚’实际上君子之所以能够胸怀坦荡正是因为他能做到周而不比；小人之所以总是忧愁烦恼就是因为他比而不周。

还有‘君子上达小人下达’‘君子求诸己小人求诸人’‘君子喻于义小人喻于利’‘君子泰而不骄小人骄而不泰’‘君子成人之美不成人之恶小人反是’‘君子和而不同小人同而不和’‘君子固穷小人穷斯滥矣’‘君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠’以及‘君子不可小知而可大受也小人不可大受而可小知也’等等。

我们学习经典目的就在于当我们在生活中遇到困惑时能够从这些古人的智慧里多获取一个答案、多一份参考。

” 张院长一口气将这些经典语句背诵出来展现出深厚的学识功底。

话音刚落大家情不自禁地鼓起掌来掌声里满是对张院长的钦佩与赞赏。

“关于这句话咱们就分享到这儿谢谢大家！”张院长微笑着说道“接下来余下的时间大家可以畅所欲言分享一下自己的学习体会要是有什么疑问也欢迎随时提问。

” 美女主持人满脸感慨娓娓道来：“今天听了张院长讲解‘君子周而不比小人比而不周’我内心感触颇深。

所谓周而不比就是要顾全大局。

不管是在家庭这个温馨小集体还是在单位这个工作大团队里我们都得把大局放在首位摒弃个人私欲杜绝内部消耗努力营造出一种团结向上的积极氛围。

在这样的氛围中成长、知识渗透与学习都是潜移默化的。

通过这种大局观的不断输入与输出我们的心灵也能得到疗愈。

” 正是：明伦圣地古韵悠扬传大道；学府讲堂儒风浩荡启新程。

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