崩坏编年史观影第103章 华馆梦醒形骸记中

空之杯：「梦醒之瓢」 以黑漆与金粉装饰过的葫芦已看不出本来的颜色好像主要作用是演出的道具。

天目、经津、一心、百目、千手 曾并为稻妻「雷电五传」五支。

而今却只剩「天目」一支仍有师徒传承 「一心」一支勉强算得有后人在世。

在民间看来这不过是时间流转的必然结果却不曾想那些突如其来的衰败都暗藏玄机。

流浪者绝不会承认 自己的所作所为是出于对刀匠的报复；当然也绝不会提起 计划才进行一半自己就突然索然无味的原因。

他只会用从某个学者那里学来的语气说： 「这一切不过是人性的小小实验。

」 稻妻的传统戏剧中有一类角色被称呼为「国崩」。

他们通常都是意图窃取一国、玩弄阴谋诡计之人。

在流浪的最后他凭借自己的意志选择了这个名字。

而他之前使用过的名字就连他自己也不记得了。

稻妻的传统戏剧常以三幕之名相连为剧名譬如《堇染》、《山月》、《虎啮鉴》三幕合为《堇染山月虎啮鉴》一剧。

或许终有一天这具形骸所经历的一切也会化为人类口中的故事地脉遥远的记忆。

只是现在属于他的第三幕仍在上演。

【阿贝多（原神）:『以黑漆与金粉装饰过的葫芦已看不出本来的颜色好像主要作用是演出的道具。

』这句话不就映射了『散兵』的现状。

那时的他已经是执行官了人偶隐藏了最开始善良的一面用黑色和金色进行装饰。

金色象征着尊贵黑色则是他现在的样子。

他将自己视作演出的道具并在世间开展了他想要的『演出』。

】 【派蒙（原神）:阿贝多说得没错『散兵』的过去和现在形成了鲜明的对比。

他最初是作为一个善良的人偶诞生的但后来却隐藏了自己的本性变成了一个冷酷的执行官。

】 【神里绫人（原神）：“当年的雷电五传事件果然不是时间带来的衰败。

”】 【神里绫华（原神）：“当时虽然有传言说有人要灭绝雷电五传但由于雷电五传并没有完全消失所以一直被当作坊间传闻来看。

但没想到竟然是『散兵』所为也难怪能悄无声息地做到这一切。

”】 【派蒙（原神）：“绫华为什么感觉你们兄妹如此凝重？你们社奉行与雷电五传有关系吗？”】 【神里绫华（原神）：“的确有关系雷电五传就属于我们社奉行麾下。

原本我们认为这不过是时间流转的必然结果。

”】 【神里绫人（原神）：“当年雷电五传的刀匠迟迟无法锻造出将军大人指定的御神刀害怕被将军大人问责有大量刀匠叛逃。

虽然早就想到了其中一定有人从中作梗。

”】 【派蒙（原神）：“上面说『散兵』计划进行到一半就觉得索然无味了。

『天目』师徒现在在稻妻城的铁匠铺那『一心』的后人呢？”】 【神里绫华（原神）：“一心传分为一心三作分别是赤目、丹羽和枫原。

丹羽家在『散兵』绝灭雷电五传之前就已经消失了。

赤目就在那个时候叛逃了。

仅存的后人也就是枫原万叶。

”】 【枫原万叶（原神）：“一心传的断刀技法是我曾祖父一代后便已经失传了。

”】 【派蒙（原神）：“原来如此『散兵』的所作所为确实令人费解。

他为什么要这么做呢？”】 【神里绫人（原神）：“『散兵』的动机一直是个谜可能是愚人众的计划也有可能是当年踏鞴砂的遭遇让他进行了对刀匠的报复。

他自称这一切只是『人性的小小实验』但背后的真实原因恐怕只有他自己清楚。

”】 【神里绫华（原神）：“『散兵』的行为对稻妻的影响深远。

雷电五传的衰败不仅仅是技术的丧失更是人心的动摇。

这毫无疑问也是愚人众渗透稻妻的一步棋。

”】 【派蒙（原神）：“『散兵』在流浪的最后给自己取名叫做国崩意思是想要窃取一国玩弄阴谋诡计之人。

”】 【八重神子（原神）：“他给自己取这个名字就像是在对影进行挑衅。

就像是一个不受重视的孩子通过努力做坏事在吸引自己母亲的注意。

”】 【雷电影（原神）：“我对他不加以管束应该是因为我内心还是觉得对他有所亏欠吧。

”】 【此时神里兄妹明白了为什么将军大人没有因为雷电五传折损大半没有直接让他们家族以死谢罪。

恐怕原因就是凶手是『散兵』。

】 【八重神子（原神）：“『华馆梦醒形骸记』应该也就是『散兵』三幕故事的名字。

『华馆』对应他被影创造出来后抛弃于秘境之中和他苏醒后最初善良的那段时间。

『梦醒』对应着他的执念的开始他才想要成为人的梦醒了。

而如今属于他的第三幕『形骸记』正在上演。

”】 理之冠：「形骸之笠」 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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