茅山道释第833章 白弥勒和明王

而与白莲教纠缠不清的还有明教。

明教又称作牟尼教、摩尼教、未尼教和明尊教是一个源自古代波斯宗教祆教的宗教于公元三世纪中期由波斯人摩尼创立。

明教宣扬明暗二宗的思想说光与暗、善与恶永远是敌对与竞争认为光明一定战胜黑暗。

唐武后延载元年明教传到中国唐武宗会昌年间明教在中国曾经被禁。

于是明教为了能够在中国继续传播下去作了很多改革。

教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。

教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林豪杰等。

教徒崇拜日月白衣乌帽倡素食、戒酒、裸葬讲究团结互助称为一家。

他们秘密结社共同尊奉明使为教内尊神到蒙元后期明教逐渐融合到弥勒教和白莲教之中。

弥勒教是北朝时期傅大士所创立在以后的数百年间不断吸收佛教、道教、摩尼教等教教义最后融入白莲教。

和明教一样弥勒教数百年来于民间流传不断有人借其名号造反。

到了两宋时期弥勒教与摩尼教出现融合趋势倡言“释迦佛衰弥勒佛当持世”。

到蒙元时期随着明教和弥勒教的融合白莲教渗入了其他宗教观念如弥勒下生说逐渐转为崇奉弥勒佛主要是宣传“弥勒佛下生明王出世”开始成为独立的宗教成长为佛教、道教之外最大的宗教教派之一。

清朝白莲教起义失败后白莲教余孽一部分继续在大夏国潜伏企图东山再起一部分流落到海外逐渐形成了现在的光明会！ “你是说上一次在广省熊文杰事件中牵涉的‘光明会’？”道释听完彭亦成讲述的关于白莲教的故事后开始心中的释疑解惑。

彭亦成先是摇头继而又点头仿佛风中摇曳的柳枝： “我也只是道听途说有可能是吧！” 显然彭亦成的内心也如那波澜壮阔的大海充满了不确定。

道释的目光犹如深邃的星空凝视着远方： “看来接连发生的一系列灵异事件看似杂乱无章却又被一张无形的大网如蛛丝般串联实在可能都与这个所谓的‘光明会’有着千丝万缕的联系！也许这才是幕后黑手！” 彭亦成颔首对道释的分析深表赞同。

道释又问： “你说黑莲圣母口中的圣主会不会就是他们信奉的弥勒佛？” 彭亦成摇头如拨浪鼓一般： “不一定！有可能是弥勒佛也有可能是明王！据传闻江湖称为白弥勒以区别于佛教中的弥勒佛祖！” 道释的头愈发沉重仿佛压了一座千斤重担如果真是这样那么接下来他要面对的可能就不是一般的妖魔鬼怪而是大神级别的邪神！ 自己能应对吗？道释的心情犹如那被乌云遮蔽的天空沉重无比： “走吧！与其在这里胡思乱想不如兵来将挡水来土掩！” 回到乡政府时间的指针已悄然指向了晚上十一点多彭亦成抬眼望了望那如墨般漆黑的夜空提议道： “要不今天别回了明天一早再回吧？” 道释坚定地摇头宛如那屹立不倒的青松： “我既然说了晚上赶回去再晚也要回去不能言而无信！” 说罢彭亦成发动了摩托车那引擎的轰鸣声如同一曲激昂的战歌二人再次踏上了征程朝着夜色中的乡政府疾驰而去。

山路如那蜿蜒曲折的巨蟒在黑暗中若隐若现夜色如墨浓稠得化不开只有摩托车的灯光像一把锐利的宝剑刺破重重黑暗照亮前方那一段段坎坷不平的路。

彭亦成的心中犹如波澜壮阔的大海一般涌起了一股难以言喻的敬佩之情。

他深知道释此人平素沉默如金情感深藏不露但一旦下定决心去做某事就会如同坚如磐石的山岳坚定不移绝不轻言放弃。

就如这次明明可以选择在乡政府歇息一晚待到次日清晨再踏上归途然而道释却因对领导的那句承诺执意要星夜兼程马不停蹄地赶回去。

这般的坚持与执着不仅让彭亦成钦佩不已更令他自惭形秽。

他暗自思量自己是否也能如道释这般无论遭遇何种艰难险阻、何种挑战磨难都能坚守自己的信念和承诺坚如磐石毫不动摇。

“道释兄你当真是个值得托付信赖之人！”彭亦成情不自禁地赞叹道声音中饱含着几分感慨和敬意宛如黄钟大吕振聋发聩。

道释微微一笑只是云淡风轻地说道：“此乃我为人处世之准则。

既然应允了他人就务必做到。

言而无信实非君子之所为。

” 彭亦成颔首示意心中暗自立下誓言日后定要向道释看齐做一个言出必行、顶天立地的真君子。

他深深地吸了一口夜风中夹杂着的草木清香仿佛连那疲惫不堪的身躯也因这份决心而注入了一股新的力量如枯木逢春焕发出勃勃生机。

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