考研在秦时第152章 上山

林壑敛幽色山水含清辉。

虑澹物自轻意惬理无违。

陆言没有给自己加戏这四天过得就是这样的快。

此时他们已经行走在上山的路上。

风烟俱净天山共色。

行走间有泉水激石泠泠作响好鸟相鸣嘤嘤成韵。

心旷神怡之下顿觉忧虑渐去惬然自得。

尤其是言儿桑海出生这还是头一次出远门一路上又多荒凉太乙山的景色让她很是欢喜。

不过到底是小孩子上山对于她还是过于艰难没走一会就眨巴着亮晶晶的双眼央求陆言抱着她。

具霜在后面看着女儿跟陆言互动轻轻掩嘴。

儒家一行人人数约莫二十。

地位最高的是孟思、荀子、颛孙夏后面跟着各自的亲传弟子：颜路、陆言、子蹈然后就是小圣贤庄其余弟子十多人。

因为百越几人实在扎眼陆言就没有带上他们一方和魏纤纤也留在了客栈。

子蹈一边走一边观察四周朝着前面引路的清虚问道：“清虚先生除了我们几家那些江湖散人就不能上山观礼吗？” 清虚给出解释：“祖师创立妙台论剑意在道法交流既然欢迎百家观礼又怎么会把天下人拒之山下。

不过江湖人士众多为避免混乱道家早已用奇门阵法笼罩太乙山拥有一定心智或者机缘的人自然都能到达观妙台。

” 陆言听得暗暗点头他走上来的时候已经注意到太乙山的树植隐隐有一种不同的感觉想来这就跟清虚所说的奇门阵法有关。

阵法除了有这些树植应该还有人笼罩这座山的阵法出动的人数不会少应该是人宗弟子居多。

不过说到不同寻常的树陆言把目光给到自己怀中的小家伙。

好像言儿盯着看得地方就是我感觉到不对劲的地方没有这么巧合的事情吧。

陆言轻轻地问姬言：“言儿你为什么盯着那棵树看啊？” 姬言小鼻子翕了翕摇头“不知道就是觉得它跟旁边几棵树长得不一样。

” 好强的观察力后期发展成“秋水明眸”拥有看穿人体筋脉、内力流动的能力是一个非常恐怖的天赋。

现在娃还太小很难让陆言把她跟以后那个农家女管仲、罗网新任惊鲵联系起来。

这不同寻常的观察力倒是提醒了他这个小侄女可不是一般人。

自己责任重大可别给她养废了。

陆言跟言儿的交谈不过是个插曲众人也就惊讶一下小孩子的感觉敏锐便没有在意。

队伍继续向山上走。

儒家这里二十人； 公孙一家五人； 阴阳家一行十七人； 作为江湖弟子众多的农家和墨家自然不会把此行的弟子都带上山各自的头领带了十个人百家上山的人一共也不过聚集了六十不到。

再加上道家奇门阵法对江湖散人的阻拦估计能够观礼的人不会过百。

陆言在心里计算了一下虽说是盛大但墨家跟农家也就各自带了百十人小镇汇集的江湖人应该不会超过五百。

在户籍制度相对严格的秦国有几百外来江湖人士流动想必秦国也派出不少人监视这座小镇。

这么算起来人数聚集的不多可这势力是真的不少。

“诸位前方就是观妙台了。

” 清虚身为长梧子大师的弟子率先从队伍中走出身化云气出现在前方不远处。

陆言见清虚这一手化云闪现立刻想起来这招的来历“和其光同其尘。

湛兮似或存。

道家祖师老子感悟道之空虚无形演化出的道家至高心法和光同尘。

” “陆言先生果然对我道家典籍也有所涉猎。

前方过了这二十八宿石就可以见到观妙台。

” 古代人们观察天象认为恒星相互间的位置不会改变可以用来标记日、月、五星的运行位置。

百家中阴阳家、道家都擅观星经过长期的观测之后选择了赤道附近的二十八个星宿作为坐标。

因为它们环列在日、月、五星的四方又将其按方位、季节和四象分为东、南、西、北四宫每宫七宿分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物以为“天之四灵以正四方”。

众人绕过二十八宿石不用清虚做任何解释很快就发现了其中玄妙。

“这二十八宿石居然是纯天然形成？！”田虎瞪着眼睛有些不敢相信。

见田虎这么失态田光出声赞叹道：“二十八宿石久闻其名果然鬼斧神工。

” 东青龙西白虎南朱雀北玄武。

这二十八宿石没有任何人工痕迹却依稀组成天之四灵不得不叫人感叹自然之神奇。

清虚将众人的惊讶看在眼里轻轻点头“不错此处乃我道家重要所在从二十八宿石所在远眺可以见到当年祖师老子传授经书的草楼观。

” 陆言循声望去果然看到对峰的楼观不由细说典故：“传说周代函谷关令尹喜在此修道接草为楼以观星望气。

后老子西行途经此处并在此为尹喜传授《道经》后人将它称为草楼观。

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