继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1206章 巫的理念
炎黄为什么能赢? 估计蚩尤想破头都想不明白。
自己开局六神装怎么会输给一群拿着木棍的家伙? 自己的战士武装到牙齿吃的都是高端的蛊食怎么会输给一群用火烧烤食物的蛮夷? 可事实就是这样。
九黎部落输了巫族输了。
它们的一切都被抹去。
蛊也成了这片大地上绝对的禁忌。
岳川没有心思帮九黎族卷土重来他只是对九黎族的蛊术感兴趣。
即便得不到蛊虫至少可以知道巫族对蛊的研究方向蛊的分类等。
仙家现在对蛊的研究就像是被战争迷雾笼罩的地图伸手不见五指分不清东西南北只能一点一点摸索。
哪怕岳川也只是提了几个方向却也不敢保证这几个方向就是对的更不敢保证这几个方向中间有没有坑或者断崖。
而巫族的研究大方向就像是黑暗中的灯塔。
只要朝着这个方向前进迟早能获得成果而不至于鬼打墙一样原地消磨时间。
在岳川看来老熊猫是无价之宝。
它随便唠叨的话全都蕴含天机。
于是岳川问道:“巫族的蛊分为多少种呢?” 老熊猫说道:“很多!数也数不清!部落中的巫一直在培养新蛊每天都有新蛊诞生这些蛊的能力也千奇百怪只是有的实用性大有的实用性不大罢了。
” 岳川突然想到一句话。
华夏人眼里万物皆可食。
好吃的做食物;难吃的做药材;不能直接吃的还可以泡菜或者泡酒;真的找不到吃法的还能当建材。
巫族的蛊也一样没有废物的蛊。
有吃喝方面的蛊有修行方面的蛊还有战斗方面的蛊。
比如大巫赐给食铁兽一族的食铁蛊就是吞食金铁转化为特殊的能量淬炼身体。
这在炼体的蛊中算是首屈一指的。
但炼体功能的蛊成百上千每一种都可以使用。
老熊猫又说道:“巫研究蛊的方向分为衣食住行、生老病死八个方向涵盖巫族生活中的放方方面面。
” 岳川心中一喜“你细细说。
” “衣就是制作衣服比如一种会吐丝的蛊虫这种丝可以制作成衣服。
” 岳川暗道:这不就是蚕么? 老熊猫又说道:“可惜这种衣料不好。
” “怎么不好?不是挺漂亮的吗?” “太脆弱了巫族子民的身体很强悍这种衣料穿身上很快就会被扯破、磨破所以大家还是喜欢穿兽皮。
有一种类似食铁蛊的蛊虫吞食金属后可以将能量灌注到生灵的皮毛中……” “巫会把这种蛊虫放入野兽体内再向其腹中灌铁砂蛊虫吞噬血肉能量和铁砂然后用这两种能量淬炼野兽的皮毛最终形成一种特殊的兽皮衣。
它像活物一样柔软、充满生机又像金铁一样坚固、强硬。
” 柳一听得直皱眉头。
她忍不住问道:“也就是说这个野兽在制作过程中一直是活的甚至制作完成后还生机尚存?” 老熊猫点头。
柳一再问:“巫族用来制作皮甲的不止是走兽吧?” 老熊猫毫不避讳的说道:“有时候也会将俘虏制作成人皮灯笼在腹中填充稻草送到敌营中震慑敌人。
” 听到这话岳川心中暗暗摇头。
巫族对万物生灵研究的太透彻了这也令巫族失去了对生命的敬畏。
他们可以将蛊虫应用到方方面面无论是他们的敌人还是他们的亲人、朋友又或者他们自己。
老熊猫还说巫族婴孩刚出生就会被大巫赐福。
赐福内容就是蛊虫。
每个婴孩都有一个蛊这个蛊会守护他们让他们不被疾病侵扰不被飞禽走兽伤害。
保护他们健康成长。
甚至一些天生畸形没手没脚的婴孩也能通过蛊来改造、矫正令他们能成为正常人。
正常人可以通过蛊虫强化天赋还在襁褓中的时候就已经开始了修行、变强。
巫族对生如此对老也有诸多手段。
他们有特殊的蛊虫可以吞噬体内病变、衰老的细胞激发身体潜能令身体永葆青春。
只要用心保养身体的零件始终处于最黄金的状态。
巫族不会被疾病困扰更不会被疾病杀死。
因为巫族已经驯服了疾病、瘟疫。
哪怕真的油尽灯枯走到生命尽头巫族还能通过炼蛊重生。
就像南疆苗寨蛊师炼制巨力蛊那样。
龙象般若造化重生褪去兽身成为人形。
当下的人族敬畏生死。
两千年后也差不多。
人族的一切都是围绕“生老病死”展开的。
生在医院;病在医院;老在医院;死在医院。
教育、婚姻、工作、生活。
一切的一切都是围绕这些展开。
再向上就是各种规定、措施、政策等。
从摇篮到坟墓。
因为人们没有驯服疾病更没有驯服生死。
所以他们只能在生与死这有限的空间中精雕细琢螺蛳壳里做道场。
而巫族不一样。
他们驯服了能驯服的一切真正的顶天立地凌驾在万物众生之上。
他们的社会、权力等自然不会围绕生死展开。
乃至他们的世界观、人生观、道德观都不会过于看重生死。
也正因此“人”理解不了“巫”认为巫是异端对巫的一切都极尽所能的诋毁、歪曲、抹黑。
巫确实有血腥、恐怖的一面。
也确实有使用蛊虫杀罚敌人的行为。
但是类似的事情人族自己也没少干吧。
人是对待同族最残忍的生物。
如果巫打心底不把人当成自己的同类而是用对待牲畜的方法对待人甚至把人当做食物…… 似乎也不是那么难理解了。
岳川有些庆幸。
巫族研究的是肉食蛊天生嗜血需要吞食血肉成长、繁衍反馈宿主和饲主。
老面神是素食蛊吃五谷杂粮甚至草木瓜果。
相较之下老面神为源头培养出的蛊更容易接受一些对万族生灵的破坏也更小一些。
岳川再次看向指尖的金豆豆。
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