燕飞燕舞燕满天第一七四回道法自然

法法法元无法空空空亦非空。

静喧语默本来同梦里何曾说梦。

有用用中无用无功功里施功。

还如果熟自然红。

莫问如何修种。

小娃娃的哭声惊醒了熟睡中的众人吕希燕揉揉眼见李老师正在给孩子喂奶而古丽燕郭燕仍旧睡得酣。

李老师对她歉意的笑笑说道： “雪芹不好意思孩子的哭声打搅了你们的清梦。

” “哪里是我们打扰了你们。

” 吕希燕歉意十分也好奇十分她凑近前去痴痴的看着小娃娃津津有味的吸吮着妈妈的乳汁。

小娃娃嘬啊嘬着妈妈的乳汁不时翻个白眼瞅瞅眼前这个妈妈似的人脸上始终洋溢着天真的笑容。

“李老师给孩子喂奶是种什么样的感觉啊？” “痛并快乐着！”李老师怀抱孩子调整一下姿势微微笑笑道“孩子是上天赐给我们女人最大最珍贵的礼物。

孩子吸奶时心里会有麻酥酥的感觉之后会非常舒服非常有幸福感。

知道吗在经历九九八十一难生下了在自己肚子里待了十个月的宝宝后并且给宝宝哺乳着自己的乳汁这是一件多么自豪而且伟大的事情啊！我想这是每个妈妈生完孩子后最大的感慨吧。

母亲不容易！所以每个母亲都是天下最伟大的母亲。

” 吕希燕轻柔的抚摸着小娃娃鲜嫩的小脚眼中闪烁着欣喜的光茫。

李老师停顿了一下轻声说道： “雪芹我看你和笔友的关系非同一般你们什么时候结婚啊？” “结婚？” 吕希燕愣了一下一时不知如何回答。

其实她还未认真想过这个问题之前古丽燕问她她轻描淡写的带过结婚对她来说近在咫尺却又远在天漄。

大姐和大姐夫的婚姻多少有些老一辈人的模式化经媒人介绍相亲订亲然后商谈彩礼择吉日结婚然后他们就幸福的生活着。

二姐二姐夫也是经媒人介绍相的亲然后谈了几天恋爱然后就领了证两人就出去旅行了几天没有办婚宴。

她的意识里总还是以为二姐没有出嫁。

事实上也确实如此二姐在家里呆的时间还跟以前一样只是偶尔去朱家住住。

她幻想过各式结婚的场景心中却总是不踏实大姐一家很幸福可是大姐每次回家来妈妈总是催促她快些回去。

她心疼父母辛苦把自己养大能挣钱了却出嫁去孝敬别家父母她有点心酸。

二姐的婚姻也蛮和谐的但她总感觉二姐的婚姻少了点什么心中有种莫名的隐忧。

有时她也认为表哥表嫂的婚姻模式也适合自己恋爱着同居着有了小娃娃自然就是一家人了。

“雪芹你在想什么呢？” “李老师你们四川结婚都有什么程序啊？” “首先是相亲然后交往、订婚、双方商量婚期彩礼就这些。

怎么你们XJ不是这样吗？” “也、也一样。

”吕希燕又问道“你们那彩礼一般是多少？” “这个不一定我记得我结婚时你们罗老师给我们家的彩礼是他十个月的工资。

” “罗老师当时的工资是多少啊？” “他是公办教师工资好象是一百多点吧我当时是代课老师每月只有七八十元的工资。

” 小娃娃吃足了奶又甜甜的睡去。

李老师小心翼翼地将孩子放在床上盖上被子站了起来道：“雪芹走帮我做早饭去。

” 吕希燕跟着李老师出了内室外室已经空无一人看来任笔友与罗老师去了室外。

今天是个好天太阳早早地起来驱散了夜的寒冻并将大地妆扮得多姿多彩人们在炫幻的晨曦中开始了一天的工作。

看着不远的凹处砖厂里往返不停工作的人们任笔友想起了自己所在的砖厂和曾经工作的场景与此是何等的相似啊！他突然有一种闲适的感觉一种出世的洒脱心态油然而生浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。

“紫气东来三万里圣人西行经此地。

青牛驾车载老翁藏形匿迹混元气。

罗老师老子当年西出函谷关真的是驾着牛车去的吗？” “应该是吧！《易经》说“黄帝尧舜垂衣裳而天下治……服牛乘马引重致远以利天下。

”说明牛和马很早就作为交通工具被人类使用了。

我们人类很早就认识到牛对这个世界的重要性。

《说文解字》称“牛大牲也。

牛件也。

件事理也。

”“物万物也。

牛为大物天地之数起于牵牛故从牛勿声。

”《易经》说：“地势坤君子以厚德载物。

”《说卦传》称“坤为牛”意味着牛是滋养万物的大地的象征物牛有“厚德”。

可见在古代牛就真的很牛受人们的敬重。

至近现代人们还在以牛喻人鲁迅有诗云：横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛。

” 稍顿罗老师继续说道： “在易经中有两种人生之道：乾道和坤道。

乾为天“天行健君子以自强不息”。

坤为地“地势坤君子以厚德载物。

乾天马天马行空表达“健进”；坤地牛如牛负重表达“柔顺”。

牛这种动物是人类耕地、负重的帮手亲近人类和土地而且性情沉默温和最俱“厚德载物”的象征意义。

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