历史直播王侯将相宁有种乎第854章 攻心为上攻城为下

一见这个做法刘邦不由大为赞叹：“妙啊！这一计策……攻心为上攻心为上这个形容也是相当准确……” 这个时候还没有“攻心为上”这个成语这个成语的首次出现要等到西晋时期陈寿撰写的《三国志》面世之后、东晋兼刘宋时期官员裴松之奉宋文帝刘义隆的命令为《三国志》作补注、写成《三国志注》面世之时。

换言之这个成语的出现有两种说法一种是认为其出现在陈寿的《三国志》中一种是认为其出现于裴松之为《三国志》作的补注中而裴松之的这个补注可能还引用了东晋时期的《襄阳耆旧记》。

如今的大汉不管是距离东晋还是距离刘宋都还有非常非常漫长的一段时间根本没有“攻心为上”这个成语。

当然关于这个成语在这一块儿的全文是“用兵之道攻心为上攻城为下。

心战为上兵战为下”。

这个内容放在徐达这边也非常贴切。

不过虽然刘邦不知道这些但是凭借他对人心的把控、对征战的娴熟、对战后治理的了解他也非常明白徐达这个做法能够带来的巨大好处。

说句实在话两方或者多方交战直接发兵攻打敌方有没有问题？一点问题都没有！ 打仗打仗那就是要开打的不开打怎么能够展示出自己这一方的优势？如何展现出自己这一方的决心？ 毕竟通常情况下如果能够有其他比较好的解决方式的话那大部分人的第一选择都一定不会是直接开打而是采取那些相对较好的方法。

而如果真的走到了打仗这一步……那就要当断则断该打就打要是在这个时候胆怯了不愿意打了说什么大家应该采取其他的方法……那只能换来惨烈的结果。

但是如果说在打仗这个必然的选择中有没有一些比较好用、伤亡较小、战后影响更加深远的战术方法呢？那当然还是有的。

别的不用说这个“攻心为上”那就是一个绝好的方法。

人心都是肉长的只不过每个人在乎的点不能一概而论罢了但只要还是人就不可能没有在意的东西。

不可能没有畏惧的东西。

如果能够在敢于出兵的同时在敌军的心理方面动一动手脚不论是让他们军心崩溃让他们士气大跌让他们觉得自己根本不可能打赢自己……或者让当地的百姓们都觉得自己这边才是能够给他们带来好日子的人、只有自己这边才能给他们带来好日子、那边的军队要开打都只会损害百姓们的利益乃至性命…… 如此种种可用的方式很多但最终能够发挥的效果却一点都不小。

甚至或许要比直接攻城所带来的效果还要更强。

再者就是对于战后占领控制和治理来说如果能够提前获得当地百姓们的认同而不是和他们站在绝对的对立面那么治理的压力阻力也会更小、效果同样会更好。

君不见有多少地方由于刚开始处理方式不当以至于当地百姓直接对朝廷的归属感都一般般甚至非常弱所以最后天下或者朝廷中稍微有个什么动荡、稍微有什么不对这些地方的百姓们就能够被那些野心家煽动起来直接和朝廷作对？ 这种例子那可是屡见不鲜。

要刘邦说那唐朝中期那个安史之乱安禄山能够起家的那一块儿地方指不定就是这样的——而且不也说了那个窦建德在败亡之后在那块儿地方也还有庙宇祭祀不绝…… 这很可能就是当地人心未曾归附朝廷的一个表现啊！ 所以该打的时候当然是要打但是也绝对不能那么简单粗暴地认为只要打赢了就一切都没问题了…… 如果抱有这样的想法那就是最大的问题。

- 刘邦所处的时期还没有“攻心为上”这个成语或者相应的一系列总结但是放在唐朝这种说法已经发展了不短的时间。

李世民对此深有了解——虽然他不知道刘邦在那边暗搓搓地吐槽了一遍大唐的情况。

“攻心为上攻城为下若是能不战而屈人之兵安其心志自然是上上之选！”他对徐达也满口赞叹“这徐达既有领兵打仗之能又有攻心安人之才确实是明朝的国之柱石！” 日后徐达能够被朱元璋定位到整个明朝开国功臣中的第一梯队也能够让其他将领官员心服口服其才能果然远超常人。

在如今看来这元末乱世之中能打仗的人从不缺乏；能屡战屡胜、抓住敌军弱点、在危难之际不动如山冷静应对的人那就不多了甚至比较少；而在满足了前面几个条件的基础上还能在打仗的时候有意识的从心理信念层面瓦解敌军和城中百姓们的作战意志的人……那更是没怎么见过。

徐达则是其中之一。

当然一定要说的话那徐达还有其他方面的出色之处比如说虽然大半辈子的主要精力都放在了领兵打仗上但是看起来对治理一方也有些心得体会——比如他长期驻扎在某个地方要说他没有涉及到地方治理那是不可能的。

太平时期这种文武或许泾渭分明但是这个打天下的阶段……驻扎在这些地方而不涉及治理完全不可能。

再比如他对政治、对君心也深有了解懂进退知道自己该干什么不能干什么、看得明白现在到底是个什么情况…… 这种人才那当真是不可多得！ 而攻心为上这件事情徐达也做的非常好。

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